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  • 文字禅与宋代诗学（3）

    ，但作为固定的语言搭配或术语，它却常常出现在禅宗语录中，如《汝州叶县广教省禅师语录》：“问：‘如何是论顿不留朕迹？’师云：‘日午打三更，石人侧耳听。’云：‘如何是语渐返常而合道？’师云：‘问处分明，...。同样，“出位之思”也非倡导于宋代诗文革新运动的领导者欧阳修、梅尧臣、苏舜钦等人，甚至也不见于兼擅诗画的文同的言论，而是开发于被《嘉泰普灯录》、《五灯会元》、《居士传》等禅籍列为禅宗临济宗法嗣的苏轼、...

    不详

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  • 佛禅美学

    佛徒们学习之后，自己也著书立说。禅宗虽少有系统的理论著作，高僧们“上堂”与平时师生问答的话语，都用文字记录下来，号曰“语录”，广为流传，怎能说是“不立文字”呢？原来，“不立文字”是指他所悟入的那个“玄道...，皆是本心生万种法故。”按他的说法，“月”就在每个人的内心，他的二代弟子马祖道一禅师明确地说：“心外无别佛，佛外无别心。”我们读《五灯会元》及各种禅宗语录等书会发现：“以指指月”在他们那里，主要表现有...

    不详

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  • 佛乘金刚密印观音禅论——重说《六祖坛经》（1）

    福德因缘者，能于本论言下自识本心，远离各种邪见，踏上正修之菩提道，见性成佛，速证菩提。若能受持弘传，功德不可计量。 　　本论中如果涉及与古代禅宗语录不符的地方，皆依义不依语。因为“禅”不立文字，故不能...教授，也即禅宗祖师所说的“唯论见性”！然而，迷悟之“众生”与见性之“教授”，又并非完全与上面所说的比方等同。只能说，迷即是文盲，悟即踏上觉悟之路，达至无迷无悟之正等正觉才是教授(在密称精通五明、代佛住世...

    陈 智 海

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  • 破山海明禅系对湘西佛教的贡献

    泪如雨下，遂于本郡佛恩寺披剃，跟从大持律师。次转邻水县延福寺随慧然法师，听讲《楞严经》，至一切众生皆由不知常住一“真心”，请益未决，孤身离蜀东游，遍参名宿不契，乃住黄梅破头山，草衣木食，研习禅宗语录三年，...破山海明禅系对湘西佛教的贡献　　破山海明禅师，临济宗第三十一世，是开法西南禅宗的领袖人物，对明末清初时期云南、贵州、四川、重庆、湖北、湖南的禅宗，影响甚为卓越。法嗣、法孙，遍布西南各省，至今仍然有其...

    不详

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  • 临济禅中的“有”与“无”

    我们进一步了解禅的真谛，也有非常重要的意义。　　----------------------------------------------　　[1] 按：本文所引用的禅宗语录，全部出自于《古尊宿语录》...则唯在“明心见性”而已，故以明心见性为宗旨的禅宗为心宗，为佛教之灵魂也。　　禅宗在理论上并没有迥异于一般佛教基本理论的独特之处，禅宗的特异之处在于它的“直指人心，见性成佛”，超越于一切文字和理论，直接...

    戈国龙

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  • 紫柏真可的时代背景

    禅宗语录，同时诏道成、一如等八人，校刊藏经，聚僧写录。并于同年旨刻《大藏经》版二副，即是史上所称的《南藏》和《北藏》，又诏令石刻一藏于大石洞中，以利于日后经板磨损的校正。由成祖数量可观的御制佛典，以及《...宾主相见，各负胜心，如傀儡一棚，不加线索。（《无异元来禅师广语》，卷二，〈住信州博山能仁禅寺语录〉，页一二四。）　　由于师资的低落，以及学者的自恃高傲与不分青红皂白，丛林的素质也就跟着不断下降。　　二是...

    范佳玲

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  • 禅文化的当代价值与意义

    声，天地萧瑟。刊落繁华，俯仰自得于了悟的空明之境。B1　　师大量运用诗歌语言作为启悟方式，诗歌语言于是充斥于禅宗语录中，而使禅宗成为了诗歌王国。　　2．名诗人的推波助澜。诗化的禅宗很快得到文人士大夫的...禅文化的当代价值与意义　　禅文化的当代意义　　《禅文化的当代意义》一文从分析佛教传入中国入手，介绍了禅宗与佛教的渊源，禅宗花开五叶的风光，禅宗异于其他教派的主要特征以及禅宗不同派系的禅法，指出禅宗...

    不详

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  • 从以禅喻诗论严羽的妙悟说

    宋诗，由于理学的沉潜、宋文化的深静，而　　益使诗作更趋向意境与理趣之高妙方向发展。　　唐人已有诗品、诗格、格式之类的作品，至北宋而发展　　成以随笔文字论诗的诗话，诗话形式的精简，与禅宗语录多　　少有些...史上，与传统儒家、道家思想，形成鼎足而三的思想力量，而被称为释家，对历代思想文化影响至为深远。　　在文化的范畴里，佛教对我国文学的影响也极为显著，举其荦荦大者而言，在文学的内涵与意境上，禅宗思想对唐宋...

    王熙元

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  • 感悟方立天先生

    》、《圆觉经》等，对禅宗到底产生了怎样具体的影响，尚没有深入的论　　述；学术杂志上这方面的单篇论文几乎是空白。而禅宗语录处处都有“引经据典”的倾向，很　　多问答都是借经文中的成句或化用经文的意旨来展开...丛书的审稿工作基本上告一段落，我也得以全力以赴地准备学位论文。于是，从　　1998夏开始，我进入了紧张的论文撰写阶段。由于当时我体证禅宗文化已经有了8个年头，　　我把论文的题目定为《禅诗研究》。经过极其...

    吴 言 生

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  • 根本与方便——追寻以憨山大师为主流的晚明丛林改革之路

    rdquo;见原书，第80页。 　　(23)郭朋喜爱在晚明的禅宗语录找逻辑，挑毛病。如原书，第82页，说圆悟“真是混乱的逻辑，荒唐的思想”；第231页，说“德清的...反之，如果采取新观点，固然可使新的问题点被挖掘出来，但是，所谓新的观点，究竟理论的依据何在?是否能与晚明佛教丛林的问题相对应? 　　几经考虑之后，认为根据禅宗丛林在中国社会的发展趋势来看，朝向世俗化...

    江灿腾

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